Според предговора на Александър Федотов това е "титаничен труд' на преводачката Теодора Куцарова и аз съм напълно съгласен с него. Пак според него "ни се предлага възможност да се потопим в автентичния свят на Дао"...е, тук вече имаме сериозно разминаване в мненията.
Всяка една от 81-те глави е заобградена от толкова много бележки под линия, бележки над линия и разяснения, че преводът на български(който, между другото, е отличен) на същинския текст е като че ли още една бележка под линия. Да кажеш, че читателят може да се "потопи" в текста на тази книга, е все едно да кажеш, че оазисите в Сахара образуват едно пълноводно езеро. Предполагам, че г-н Федотов е писал предговора преди да види крайния вид на книгата и различията ни са само привидни. Загадка си остава защо издателството не е отделило цялостния текст от разяснителните бележки. Предполагам дотолкова са се опиянили от титаничния труд на г-жа/г-ца Куцарова, че са забравили за обикновения читател и са превърнали книгата в наслада само за експертите по китаистика.
Даодъдзин. Трактат за пътя и природната дарба
Автор: Лао Дзъ
| Издател | Изток-Запад |
| Преводач | Теодора Куцарова |
| Брой страници | 464 |
| Година на издаване | 2019 |
| Корици | твърди |
| Език | български |
| Тегло | 862 грама |
| Размери | 17x24 |
| ISBN | 9786190104056 |
| Баркод | 9786190104056 |
| Категории | Източни религии, Религия, Хуманитарни науки, Книги |
„Даодъдзин. Трактат за пътя и природната дарба“ е превод от старокитайски на български и английски език на 81 части с реконструкция на древното четене и анализ на римните модели. Прочитът се базира на етимологичен подход и оригиналът се декодира на базата на най-малките градивни компоненти на образността на писмените знаци, като така се разрешават някои продължили векове грешни тълкувания на ключови сентенции. В Увода и в бележките са обяснени основните даоистки понятия, свързани с онтогенезиса и трансцендентността. Прокарани са паралели с даоистката алхимия (VIII–XVIII в.) и западната алхимия (II в. пр.н.е. до XVI–XVII в.).
За първи път ни се предлага възможност да се потопим в автентичния свят на Дао от периода, наричан в Китай Пролети-Есени (770–476 г. пр.н.е.). Именно тогава в царство Чу върху бамбукови дъсчици се записва трактатът Даодъдзин на прочутия Лаодзъ.
Трудно може да опишем значението на Трактата за Дао и природната дарба за Китай. Според известния руски китаист Евгени Торчинов Дао изразява самия дух на китайците. Напоследък идеите на Дао станаха извънредно популярни и на Запад, а Даодъдзин се превърна в една от най-превежданите по света китайски книги. Оставям без коментар и немалкото версии на Даодъдзин на български език, защото след появата на този превод на трактата другото губи всякакъв смисъл.
Теодора Куцарова е блестящ и всеотдаен познавач на стария Китай. Направените от нея академичен коментар и анализ на текста впечатляват със своята изключителна задълбоченост, емпирична широта и текстологично съвършенство. Традицията на Дао тук е пресъздадена на фона на формиращото се конфуцианство и проникващия от Индия будизъм. Контаминацията между трите религиозно-философски системи се превръща в онзи сложен идеологичен и духовен контекст на китайската култура, който продължава да определя китайската национална идентичност и днес.
- Проф. д.ф.н. Александър Федотов
Ключови думи: Книги, които сами те избират
Ще бъдат допускани само мнения свързани с конкретния продукт или автор.
Ще бъдат изтривани мнения:
- Съдържащи обидно или нецензурно съдържание
- Написани само с главни букви
- Написани на латиница
- Съдържащи препратки към други сайтове.
Други въпроси и мнения моля, изпращайте на [email protected]
На него се приписва \"Лаодзъ\" или \"Дао Де-дзцън\" -даоистки текст от 3 в. пр. н. е.
Информация за автора можете да намерите още в:
www.members.aol.com/heraklit1/laotzu.htm
www.members.aol.com/MrSage365/LaoTzu.html
www.geocities.com/SoHo/Nook/8823/lao_tzu.html
